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最新消息| 覺、正、凈,是佛學修行的基本要素 | 2021-09-29 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"http://baijiahao.baidu.com/s?id=1639524788147777780&wfr=spider&for=pc" 妙音佛語發布時間：07-2016:24在佛法修行中，根據眾生的根性不同，其修行的層次也不相同，果位分為五個層次。人乘、天乘、聲聞乘（阿羅漢果位）、緣覺乘、菩薩乘。在這五中果位中，最基本的要素是覺、正、凈。六祖慧能解釋，佛者覺也，法者正也，僧者凈也。這就是佛法僧、覺正凈。佛法修行要向內在去皈，覺悟心、就是皈依自性佛，皈依清凈心、就是皈依自性僧，正知正見，就是皈依自性法。這是皈依佛、法、僧。真正把三皈落實到實際生活中去，會得到龍天善神的擁護，得到護法神的保護。一、在念佛當中如何保持覺、正、凈用清凈心，念一句佛號覺正凈，六字洪名括三乘。 于平時中，起心動念，常提起一句佛號，能體會到其中覺正凈的深意和內涵。阿彌陀佛，念佛即是念覺，念佛如同一聲警鐘，催人覺悟。于事相中，于聲色中，喚起迷失的心靈，莫使昏沉，勿令散亂。隨波沉伏，便是六道輪回。每一聲佛號，一聲警覺。 阿彌陀佛，念佛即是念正，念佛即是如同佛所教一般，當正思維其事，正身、正意、正精進、正定、正命、正知、正見、正念、正勤、正心態，一事相來，則是鍛煉自已如何心行端正的課題，是鍛煉，是表現，是利益，是善來，必得受用。一聲佛號，即是正行。 阿彌陀佛，念佛即是趣凈。一念阿彌陀佛，即是一念凈熏習，念念阿彌陀佛，便是念念凈熏習。打卻知見，唯一佛號，無塵世俗事之亂心，無知見立知之煩惱，無濁亦凈相之分別，一念念佛一念佛。一念念佛即是凈。念“南無阿彌陀佛”六字洪名，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒。三根普被，利鈍全收。所以說，讀書不如誦經，誦經不如持咒，持咒不如念佛。念佛方便，并得大利益。一心念佛，回向法界眾生，即是大布施！ 一心念佛，伏諸煩惱習氣，即是大持戒！如果一心念佛，無諍無求無住，即是大忍辱持戒。一心念佛，永不疑惑退轉，即是大精進！ 一心念佛，與佛心心相印，即是大智慧！ 人間有風情萬種，我只愛佛國風流； 回首看三千佳麗，原來是彩繪骷髏！ 常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。 念佛是因，成佛是果。覺是覺而不迷，正是正而不邪，凈是凈而不染。覺正凈是佛教三皈依的內涵意思。通常我們知道三皈依是皈依佛、法、僧三寶，其本質就是皈依覺正凈，因為佛是覺而不迷的，法是正而不邪的，僧是凈而不染的。皈依覺，皈依自性的覺悟，覺悟宇宙人生的真相！皈依正，皈依正知正見，正確的想法和看法，做法！皈依凈，皈依自性的清靜，不被五欲六塵所干擾。清靜無染，得大智慧、得大自在。二、皈依自性三寶是向內求法，心外無法佛法一切向內不向外，所以佛經稱為“內典”，佛學稱為“內學”。向內不向外，一切是自己本有的，外面沒有一法，外面全是假的，幻相，如夢幻泡影。永不可得。向內求，一切圓滿；向外求，永遠得不到。自性本具眾德，所以佛具眾德，你證到佛的地位，無量無邊德能統統現前，為世間所尊重。世間是凡夫，六道是世間，十法界還是世間。六道、十法界里面的眾生對佛尊重，所以稱之為“世尊”。世間沒有比佛更尊貴的，他的性德、他的智慧、他的相好圓滿的顯現出來了。雖然如是，我們必須要知道，世間所有一切眾生跟世尊沒有兩樣，只是他覺悟了，他不迷了，性德完全顯露；我們在迷失自性，我們是妄心當家作主，不是真心。皈依三寶，三寶是自性三寶，不是住持三寶。釋迦牟尼佛在世，佛是僧寶，佛所說的經教是法寶，在家出家這些弟子，接受佛陀教誨，這都是僧寶，佛、法、僧三寶。但是真正三寶是自性，自性覺是佛寶。有些人認為，皈依佛，泥塑木雕的佛像就是佛。皈依法，這經典是法。皈依僧，出家人是僧。都以這個為三寶，把真正皈依三寶的意思忘掉了，這叫住持三寶。住持三寶有很大的作用，不能沒有，叫你看到住持三寶要想到自性三寶，那就對了。看到佛像就想到自性佛，自性覺，佛就是覺，我要覺而不迷，這就是皈依佛，那我是迷而不覺，那就是凡夫。要覺而不迷。法是正知正見，那在我們中國，倫理、道德、因果，都是屬于正知正見，看到了法寶，經書，看到這些法寶，馬上就想到自性正，沒有錯誤的概念，沒有錯誤的思想，見解思想都與性德相應，這叫皈依法。皈依僧，看到出家人，提醒我們，僧是什麼，六根清凈，一塵不染，自性凈。 覺、正、凈，也是自性流露的三德，也是自性三寶。見佛一定想到三寶，見法也想到三寶，見出家人和修行的人，還是想到三寶，一即是三，三即是一，因此，覺、正、凈是佛學修行的基本要素。相關搜索凈空法師佛法與科學講佛法因果視頻皈依是什麼意思三皈依怎么修行佛法 關鍵字標籤：佛像訂製 |
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