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神仙賞飯吃的手藝:木偶頭,眉眼似神佛 2023-10-17
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在閩南,逢上一場佛誕,好不熱鬧,抬神“走佛”搭臺唱戲。閩南地區民間信仰盛行,一年到頭各種廟會祭祀活動不斷,龐大的信俗穿插進日常生活,更漫潤著與之相關的種種行業與工藝。這些“神仙賞飯吃”的手藝逐漸形成獨特的地域風格。n農歷正月十六,夜幕降臨。位于晉江安海鎮鎮西境的東斗夫人媽宮口,一尊軟身神像巋然安坐在轎子上,晚飯后,這里將舉行一年一度的“走佛”活動。n閩南方言中“走”有著“跑”的意思,活動開始,居住在這片角落的信眾將扛著神轎,踩過遍地開花的鞭炮,來回迅速奔跑于這條貫穿南北的街道上。這個神誕日必不可少的儀式活動,舊已有之,他們把這一天稱為“相公生”——“相公”指的是“田都元帥”雷海青,閩臺兩地戲曲行的“行業神”,亦是守護一方安寧的“境主公”。每逢此時,西宮人從四面八方趕回來祭拜“相公爺”。當晚,鑼鼓敲響,火把燃起,一年一度的“走佛”活動開始,自古以來,鄉人以此形式驅邪祈福,祈求平安。n在閩南,這樣的佛誕日,一年到頭多到數不清。逢神誕日,鞭炮、金紙充足,抬神的、唱戲的、捏面人的,圍繞一尊神佛展開種種活動、儀式,萬般熱鬧。這樣一場“狂歡”背后,有很多他地不曾看到的有意思的現象:閩南一帶信俗的底色濃厚,民間重視禮佛祭神,在地更有令人眼花繚亂的婚娶喪葬儀式。做醮、婚喪嫁娶、做壽……種種大型活動、儀式,刺激了許多基本生活以外的消費,買香、供佛、請戲、折金紙、掛醮燈,無不牽連著背后的手藝、活計。n照此,當地許多傳統手藝最早都出于民間慣俗的需要而生存下來的,閩南各地盛行的信俗活動推動了工藝的發展,本地的能工巧匠靠“神仙”賞飯吃,他們又發揮各自的手藝,為信眾的精神寄托創造出得以依附的載體。這些工藝愈加至精至美,透露出濃郁的地域色彩。n臺北的臺原亞洲偶戲博物館里,收藏了世界各地的古董木偶,其中有一部分來自泉州。恒溫恒濕的架子上,幾尊提線木偶從規格尺寸、勾牌線位、頭像造型等方面明顯帶有泉州的風格。角落里,一尊行內稱為“紅帔”的角色,臉型線條圓潤飽滿,眉眼小巧雅致,嘴角微微上揚,一臉祥和,分明脫胎自佛像中觀音的形象;木偶頭中的武生形象與泉州寺廟中韋陀形象十分相似,而木偶頭中凈角、仙怪等造型又明顯源自羅漢、金剛等形象。n傳統的神佛形象是泉州木偶頭的風格源頭,泉州古稱“佛國”,歷來各種宗教長期共處,各式宮觀寺廟,星羅棋布。泥塑或木雕石刻等諸神造像,都繼承了唐宋以來風靡民間的造型、彩繪風格,泉州傀

關鍵字標籤:佛像製作
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